Socialismo Utópico

O Socialismo Utópico foi uma corrente de pensamento arquitetada por três grandes pensadores do século XIX. Entre eles, Robert Owen, Saint-Simon e Charles Fourier debatiam os problemas do crescimento e constituição de uma sociedade capitalista. O grande objetivo do Socialismo Utópico era a criação de uma sociedade igualitária. Ela seria alcançada, segundo os pensadores, por meio de um acordo pacífico com a burguesia. Esta, em princípio, seria condizente às ideias propostas.

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A origem da denominação como utópico é creditada a Thomas More. Isso porque foi este, no século XVI, que teria cunhado a expressão referente a algo “impossível de alcançar”. Baseado na denominação de More, os socialistas da vertente utópica acreditavam que o sistema poderia ser implementado gradualmente.

As ideias provindas do Socialismo Utópico começaram a ganhar força com a observação de problemas sociais decorrentes da Revolução Industrial. O aumento exponencial de uma sociedade de consumo provocou um “tiro pela culatra”. A parcela maior não faria parte desta sociedade de consumo, sendo apenas a produtora – a engrenagem maior. Dessa forma, todos estes problemas crescentes estavam atrelados ao capitalismo, que visava, sobretudo, o lucro.

Por conta disso, o socialismo utópico assumiu algumas características, entre elas:

• Quebra da desigualdade social em busca de uma sociedade igualitária;
• Cooperação entre as classes;
• União de classes em busca de uma sociedade justa e ideal;
• Trabalho em sociedade;

Surgimento do Socialismo Utópico e distanciamento Marxista

O surgimento da corrente tem origem como uma resposta direta às discrepâncias sociais alimentadas pelo capitalismo e pelo liberalismo. No alto da Revolução Industrial, proletários (em boa parte crianças) trabalhavam em condições precárias, além de viver cotidianamente na miséria. Constantemente, os trabalhadores eram explorados com remuneração baixa e com horários de trabalho exorbitantes.

Robert Owen, burguês à época na Inglaterra, implantou algumas ideias de Socialismo Utópico nas fábricas que possuía. Ele elevou o salário dos fabricantes, propôs redução da jornada e melhorou as condições de trabalho.

O distanciamento a Karl Marx, idealizador do Socialismo Científico, veio a partir de críticas do pensador alemão ao modelo utópico. Marx afirmava que a raiz do problema pouco era discutida, bem como as fórmulas para chegar a dita sociedade justa. Assim, segundo o alemão, o Socialismo Utópico não levava em conta a origem do capitalismo. A corrente científica, então, definia os utópicos como “vertentes da burguesia”. Essa crítica era provinda pelos pensadores, como Owen, acreditarem simplesmente numa mudança súbita da classe dominante. Segundo Marx, isso era inaceitável, uma vez que a “mudança” só seria possível se assim fosse da vontade da burguesia.

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Os principais pensadores do Socialismo Utópico

A defesa das classes mais oprimidas, a busca por uma sociedade justa e a vida em harmonia. Alcançar interesses em comum e que estivessem aquém da busca desenfreada pelo lucro.  Apesar da proposição semelhante na busca por uma sociedade ideal, os pensadores do movimento tinham suas formas particulares de pensar.

Robert Owen (1771 – 1858) acreditava fielmente que o caráter humano era formatado a partir de seu habitat de formação. Owen sempre pensou em defesa da criação de ambientes e práticas sociais que estimulassem a felicidade e a harmonia. Para ele, somente a cooperação poderia superar os problemas agravados pelo capitalismo desenfreado que se alastrava.

Já Charles Fourier (1772 – 1837) era um crítico mais feroz da sociedade burguesa que nada fazia perante a situação. Fourier defendia uma sociedade evoluindo através de ações em cooperação. Através dessa cooperação, o talento se sobressairia da igualdade, possibilitando prosperidade elevada como um bem em comum. Além disso, Fourier criticava as distinções entre o trabalho destinado a homens e mulheres. Buscava, já à época, uma igualdade de gênero.

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Por fim, Saint-Simon (1760 – 1825) observava uma sociedade dividida entre a produção e o ócio. Assim, ele pensou em uma reconfiguração na relação entre operários e mandatários. Para ele, os privilégios conquistados pelos mandatários não deveriam ser questionados, contanto que assumissem os impactos sociais que causavam. Adotaria-se, assim, uma responsabilidade em busca da prosperidade.

Referências